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Las claves de la histórica sentencia del Tribunal Supremo israelí sobre el fin de la exención militar para los ultraortodoxos

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Tras décadas de leyes parlamentarias, anulaciones y prórrogas judiciales, manifestaciones, parches políticos, denuncias sociales y choques ideológicos en Israel, el Tribunal Supremo (TS) ha hecho historia al dictaminar el fin de la exención militar para los ultraortodoxos y las subvenciones a las academias Templos talmúdicos en los que estudian los jóvenes jaredes que no se alistan. El esperado voto unánime de los nueve jueces refleja la consenso en el país contra una desigualdad que se ha vuelto insoportable para muchos israelíes debido a la guerra contra Hamás.

Horas después de la sentencia, el asesor jurídico y fiscal general, Gali Baharav-Miarainstó al Ministerio de Defensa a reclutar inmediata e inicialmente 3.000 estudiantes de Yeshivot EM «de acuerdo a las necesidades y capacidades actuales del Ejército» que se sumarán a los 1.300 ya en servicio.

Representado políticamente en dos partidos que forman parte del Gobierno de Benjamín Netanyahuel sector más religioso ha clamado ante lo que ven como «un ataque al estudio de Colina en el Estado judío”. Asimismo, ve con preocupación la orden de cesar las ayudas económicas estimadas en más de 100 millones de euros al año aunque esperan que el vacío se cubra a corto y medio plazo con donaciones de comunidades ultraortodoxas de Estados Unidos. En una lucha permanente por la supervivencia política, Netanyahu debe convencer a sus socios jaredes sobre el número a reclutar en la nueva ley que promueve en la Knsset y varios diputados de su propio partido que se oponen a ella porque no responde a las demandas en el momento más crítico de la historia del país.

Dada la tendencia crónica de los sucesivos gobiernos a seguir las status quo Para evitar bamboleos, el TS ha dicho ya basta. 26 años después de determinar que la exención generalizada era ilegal, obligando a crear una comisión para legislar al respecto y después de un año de vacío legal cuando expiró la última ley de contratación (o más bien de no contratación), El máximo tribunal de Israel alude a la desigualdad pero también al atentado terrorista del 7-O que supuso la movilización de más de 300.000 reservistas.

«En medio de una guerra encarnizada, la carga de la desigualdad (en el servicio) es más grave que nunca y requiere la promoción de una solución sostenible a esta cuestión», razona el fallo, 23 días después de la última sesión en el tribunal de Jerusalén tras las apelaciones en el nuevo examen de una de las principales cuestiones pendientes del país.

Después de fundar el Estado de Israel y aún bajo el terrible impacto del exterminio de seis millones de judíos por parte de los nazis y sus aliados, David Ben Gurín Quería evitar fracturas internas. Así, en 1949 permitió la exención de 400 personas dedicadas al estudio de Colina. Hace un año, sin embargo, la cifra alcanzaba los 63.000 en un sector que representa el 13% de los casi 10 millones de habitantes. No todos los exentos dedican su vida al estudio talmúdico. lo que levanta el enfado del resto de ciudadanos que ya no se conforman con un reclutamiento simbólico. El 70% está a favor del alistamiento de la mayoría de los estudiantes de ieshivot según una encuesta del Canal 12. Un consenso poco común en un país tan polarizado.

Hoy en día no es sólo una cuestión ética en un país con servicio militar obligatorio para niños y niñas (excepto jaredes y los árabes que pueden hacerlo voluntariamente) pero de «necesidad existencial», como afirmó uno de los jueces. Con 666 militares muertos y otros 3.866 heridos en ocho meses de guerra, el Ejército advierte de que necesita entre 5.000 y 7.000 reclutas más. Hoy, a nivel logístico está preparado para el ingreso inmediato de 3.000 jaredes más.

«La verdadera solución al problema del servicio militar obligatorio no es la sentencia que será relevante por un corto período, sino la finalización de la histórica ley de servicio militar obligatorio que actualmente se está preparando para una segunda y tercera lectura», reaccionó el Likud, insinuando también que el TS quiere una crisis del Gobierno: «Es extraño que durante 76 años se haya abstenido de obligar a reclutar a miembros del Yeshivhazlo ahora.»

Pero la supervivencia política de Netanyahu no depende de los jueces sino del pragmatismo exhibido por sus dos socios ultraortodoxos para que no provoquen la caída del Gobierno pese a su enfado y frustración, ya que cuando se formó a finales de 2022 consideró con razón que era lo más favorable a sus intereses, y desde el ala más liberal del Likud empezando por el Ministro de Defensa, Yoav GallanteCon o sin una nueva ley, Netanyahu intentará encontrar una fórmula a corto plazo que le permita sobrevivir el próximo mes antes de que la Knesset se vaya de vacaciones y mantener su mayoría de 64 diputados ante las demandas de la oposición de elecciones anticipadas.

«El Tribunal Supremo fue claro y enfático, incluidos los jueces más conservadores. La exención del servicio militar obligatorio para los ultraortodoxos es ilegal», comentó el jefe de la oposición. Yair Lapidque exigía «respetar la ley y emitir órdenes de reclutamiento para decenas de miles de jóvenes ultraortodoxos que hasta ahora han evadido el servicio militar».
«Se acabaron los días en los que hay quienes gritan vamos a morir y no nos alistaremos y hay quienes mueren porque sí se alistaron»concluyó el líder centrista, recordando que se necesitan soldados en una guerra con siete frentes.

Para los ultraortodoxos, el frente principal es el espiritual, subrayando que la supervivencia del Estado judío depende no sólo del número de aviones de combate sino, sobre todo, de los estudiosos del Génesis, el Éxodo, el Levítico, los Números y el Deuteronomio. «El pueblo judío sobrevivió a persecuciones, pogromos y guerras porque mantuvo su singularidad: la Colina y el Mitzvot«Respondió el líder. Jared sefardí Arie Deri mientras el ministro Yitzhak Goldknopf definió la sentencia como «anticipada y decepcionante. El Estado de Israel fue creado para ser el hogar del pueblo judío y en el que Colina Es la roca de tu existencia.»





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